第96章 南方起义 治理（11） （2 / 2）

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于是大火又在康斯坦察城烧了三天。

浩劫开始了。

阿里先是让军队集结，到了市中心的广场上。在这里，阿里发表了一次演讲。

“各位将士们，我之前就承诺，若是我们能够消灭敌人，拿下整个敌人首都，那么就是各位自由支配的时间。几百年前，穆罕默德（指穆罕默德二世。在位期间，他于小亚细亚和巴尔干地区扩大了奥斯曼帝国的版图。在他的指挥下，攻下君士坦丁堡，并且放任士兵劫掠三日。这场浩荡的劫难被西方记忆良久，后来很多作品都有参考借鉴。《人类群星闪耀时》更是出了一篇直接描写这次骇人听闻的故事。）就遵守了诺言，让麾下将士们享受到了自由的权力。今天我也是如此！”

战后劫掠是当时各方军队的习惯，阿里准许部下在城中强奸和抢掠并无不妥。相反的，如果长时间没有利益，谁还想替你卖命呀？

解散的号令刚下达，成千上万的士兵就如同地狱里的魔鬼在街头巷尾争先恐后地狂奔，生怕自己去晚了没有什么好东西了。

就像内乱军一样，阿里军首先想到的就是富丽堂皇的教堂。虽然教堂已经遭受过一次劫掠，但是这并不妨碍再来一次。

（这里我又想起了那场灾难。那座壮丽绚烂、富丽堂皇、美轮美奂、举世无双的圆明园。似乎每次劫掠，士兵们都是从最金碧辉煌的富庶之地开始的。而这些通常都会是成为人类文明史上最悲哀、最深刻、最值得惋惜的一道道伤痕。北京圆明园如是，君士坦丁堡圣索菲亚大教堂亦如是……）

修女们又一次沦为了玩物，由于狼多肉少，脆弱的她们被扒光了吊起来供众人享乐。

想去享用吗？排排队就行。如果嫌慢等不及了，也可以试着和前边的人商量一下，看能不能一起上……

居民又一次沦为了奴隶，几天前才刚刚被买回来的东西这一刻再一次沦为了商品。在文明的外衣下，人类野蛮的兽性全部暴露无遗。

一切都被明码标价，一切都能被金钱物化起来。

文明？文明能够换来钱吗？文明能不能给我欢乐？

不能？那就滚蛋吧！

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士兵才不管什么文明，只有钱财和兽欲才能够填满他们入伍长久以来孤苦寂寞的心灵和空无一物的钱包。外加撕裂的文化，不同的地域，这些都让士兵完全没有负罪感。

沿途那些残垣断壁并没有给阿里带来什么感觉。对于士兵造成的这些场景他早已经视若无睹。

劫掠嘛，很正常。

不杀人，不放火，那还叫劫掠嘛？

诚如茨威格言：“这些士兵既然已为他赢得了胜利，那么他也就不会去干预他们那些令人发指的勾当。”

阿里得到了康斯坦察城，虽然这座城几乎完全被摧毁。

康斯坦察城，黑海的海上明珠。

康斯坦察人，地狱的直面之人。

踌躇满志的阿里进入到了当地教堂。

当时教堂内聚集大批平民，希望得到庇护。因为有一个法律是教堂不归世俗司法机关管理，因而到了这里没人能够审判你除了上帝。

可是这关我士兵什么事？

破门后，阿里的士兵按照在奴隶市场可以卖得的价格把人群分隔开来，原本就所剩不多的但是没有价值的老人及一些婴孩小儿被当场杀害。为了争夺在教堂里的富人、美女或者美男，士兵们还争相打斗起来。

当阿里到时，已经有几个士兵被打倒在地上，额头上残留着血，不知道是战争打的还是争战打的。

面对这个情景，饶是不把人当人的奥斯曼贵族阿里也气愤的训斥起来。

“成何体统？”阿里很是不满。

“教堂是与上帝沟通的地方，你们看看你们的模样！”阿里当然不会把这里的“奴隶”当“人”看，虔诚的他只是对士兵的行为感到不满。

在上帝的面前你们也这么放肆？阿里是一个虔诚的伊斯兰教徒，他可是要和安拉请安的！容不得这些人在这里吵闹！

士兵们被阿里训斥，阿里让他们带着他们的“财物”滚蛋。士兵们也不敢怠慢，只好随手拖了靠近的几个“东西”就离开了。这些事做的倒是迅速，一大堆“货物”立刻就被士兵们瓜分完了。

这次倒是没有“人”受伤了。

至于“货物”怎么样，谁会在乎呢？

教堂里重新宁静下来，就像是冬日的黑夜。

又冷又暗。

阿里先是感谢了安拉，感谢了唯一的真主。正所谓“伏地三叩首，九转一回头。”阿里虔诚地向真主祈祷礼拜。然后他摸起一小撮泥土撒在自己虔诚的头上，为的是让自己记住，自己只是普通人。

阿里在面对无所不知，无所不晓的真主时，的的确确表现的十分乖顺。他知道自己是不能够过于骄纵的。

表达了对心中唯一神敬畏之后，阿里这才站起身来，看着这个教堂。阿里很是欣赏这个建筑。实际上，当时这里的伊斯兰教徒并不少。在我们世界的1943年，罗马尼亚穆斯林协会还在康斯坦察成立了，这成为了罗马尼亚唯一的全国性伊斯兰教组织。统御包括多布罗加在内的几乎所有的伊斯兰教教堂。所以康斯坦察的清真寺教堂并不少，而且很是华丽。

面对这个难以言说的教堂，阿里也不由得感叹一句。

“如此华美的建筑，当真是可爱。”

说这话的时候，外边的哭喊声越发的悲戚了。