第123章 新造的人 （1 / 2）

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萧盼盼的一句不可复刻，让无数的皇帝们开始仔细的审视起了李世民的这一特殊性，和五胡乱华的历史带来的必然性。

但此时的李世民却突然对天可汗这一称号没了多少兴趣，因为他已经确定这样的威望不可能持久。那个未来严峻的国防形势让他难以高枕无忧，那个在最后，一人掌握了三镇兵权的安禄山，更让他如鲠在喉。

夷狄，禽兽也，畏威而不怀德。李世民在心里确定道。

“萧姑娘，给朕好好说一说羊毛产业究竟该如何发展？”

这个问题倒是难住了萧盼盼，这种事除了给相应的教学资料和科教视频之外，她真没有多少能说的。但很快，她就意识到了李世民提出这个问题背后的含义，落笔的重点，终究还是在如何应对游牧部族上。

“具体的操作流程，以后你们照着我给的资料教程来做就行了。”萧盼盼说道，“不过我这里可以给各个时代希望发展这一产业的大人物们一个参考思路，那就是羊毛产业发展起来后的这口汤，该由谁来喝？”

李世民端正了坐姿，其余时代大部分帝王也无不打起了十二万分的精神。对于这些认知清醒的皇帝来说，羊毛产业能带来的收益反而是次要的，以此为抓手，控制草原才是他们最迫切想要实现的目标。

“谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题。”萧盼盼再次说出了这句至理名言。

尽管不喜欢革命这两个字，但各时代的帝王将相们还是不得不认可这句话的精辟。

“之前已经说过了，游牧民族南下劫掠的根源在于其生存方式的脆弱性。在这样的现实面前，游牧部族才会出现各种中原王朝看来匪夷所思的习俗，比如收继婚制，就是子娶母，弟娶嫂。”

“因为他们需要以最快的速度进行下一代的繁衍，这是生物本能。同时他们也形成了以最大资源去养活青壮年的社会发展模式，整个部落，甚至整个草原都在靠极限压榨一大群人来养活一个小群体的方式，让这一族群活下去。”

“正常情况下来说，这种模式是不可能长久运行的。因为被压榨的人必然会反抗，但草原不是正常情况，这个地方有一种野蛮的公平，每一个南下抢掠的青壮年都能靠自己的野蛮获得好处，也许不多，但却足够他们维持一个本就支离破碎的家。”

“于是整个社会便彻底围绕着这一模式生存和发展了下来，不管中原王朝灭他们多少次，不管你们这些皇帝们是不是每天都派士兵到塞外去烧荒，杀人，他们永远都会一茬一茬的冒出来，无穷无尽。”

一众皇帝们莫名感到头疼。

“现在有了羊毛产业就可以改变这一切吗？”萧盼盼摇头，“不可能，羊毛产业只是一个抓手而已，它要达到的效果是将这些游牧部族从野蛮中拯救出来。记住，是拯救。”

各时代的文人们听到这个提法，纷纷舒服了，这不就是王道教化吗？然后他们就被萧盼盼打脸了。

“这种事光靠几个老学究去那教什么四书五经是不起作用的，饭都吃不饱，谁听你念经啊。”

老学究们的脸黑了。

但很多聪明的人已经猜到了萧盼盼想说什么。李世民提问道，“你是指分化他们？”

“是的，发展羊毛产业的第一步就是圈地。”萧盼盼指出，“将能拿到的草场都拿到手里，然后将这些草场分割成适合的大小，承包给愿意归顺的牧民。当然，这其中关系到的草场轮牧，可持续发展什么的，国家统一调度就行了。”