第332章 死而不朽：叔孙豹提出的“不朽”是指哪三个方面的不朽？ （2 / 2）

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豕韦氏到了大周王朝，再次衰落，但其后裔因功受封杜国，从此以杜氏再次活跃江湖。由于杜氏溯源可至陶唐氏，故其族以唐杜为氏，从此就以唐杜氏满血复活。

结果唐杜氏在大周王朝犯了罪，结果被当时的天子周宣王一把给灭了，其后人流亡至晋国，在晋国担任了士师一职。从此，以士为氏，这便是士氏家族在兴起。

士氏由于受封在范邑，所以也被称为范氏。范氏家族自晋国不断发展壮大，经历了多少血雨腥风的权力斗争，到现在范匄时代，走到了家族的辉煌。而此时的范氏家族宗主，正是范匄。

范匄聊聊数语，就将自己的范氏家族历史向叔孙豹抖了一把，意思就是：您叔孙豹老夫子瞧瞧，咱范氏家族千年以来，虽有过没落甚至灭亡，但仍旧传承了下来，而且如今还取得了如此功绩，这应该叫死而不朽了。

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叔孙豹在内心叹了口气，他是一个学问严谨的人，所以根本没想到范匄这样的人，居然将死而不朽解释成这种低水平层次。

叔孙豹对范匄道：“元帅此言不妥矣。据豹所知，元帅所讲的，无非是世禄，而不是死而不朽。”

范匄听后一呆，忙问道：“哦，范氏家族如此功绩，这还不能算死而不朽？请夫子赐教。”

叔孙豹无奈，只好道：“这样吧，豹给元帅讲一个人吧，敝国先大夫臧文仲。臧文仲去世已经五十多年了，但直到现在，他曾经说过的话仍旧被人们所记住，所做过的事仍旧被人们传颂。人们到现在都记得他的功德，并相信他这个人在鲁国将一直被人们赞美下去，世世代代都不会忘记他。

所谓不朽，就是象臧文仲这样的人。

豹听说，一个人的最高功绩是树立德行，其次是树立功业，再其次是树立言论。能做到三者其一，虽然身死，但世代不会废弃，这才叫做不朽。

至于后世存姓受氏，守住宗庙，世代不绝祭祀，这是很普遍的现象，任何一个国家、任何一个家族都有此情况，这只能叫世?，不能被认为不朽。”

叔孙豹认为，世禄和不朽有严格区别。所谓世禄，就是世代保有俸禄，家族能够一直传承延续下来。这样的家族很多，包括范氏家族在内，还有许多其他家族，这不稀罕。

但不朽是远比世?要求更高才能达到，用叔孙豹的话讲，惟做到立德、立功、立言这三者之一，方可称不朽。

立德，即为后世展示出大公无私的德行，被后世所传颂。如尧舜，能够做到禅让，这是让后人所传颂的德行。

立功，即为后世作出巨大的贡献。如女娲补天、大禹治水、后羿射日等，这是千古传颂的功劳。

立言，即为后世留下名言警句。如臧文仲、孔子等人，他们的话，被人们永远记住，不断学习传诵。

但是，你范氏家族又有什么让后世记住的立德、立功、立言呢？没有。倒是你范氏家族在晋国的前宗主士蒍、士会、士燮等人，的确是值得尊重的，他们无论功劳多大，都坚持低调谨慎，以此作为家训。

可是到了你范匄这一代，原本还好，但当上了晋国中军元帅后，位高权重，刚刚又成功解决了国内的栾氏叛乱和齐国入侵等大问题，又是全世界最有权势的中原诸侯联盟盟主国的实际掌权者，使你范匄开始忘乎所以踌躇满志，自我感觉过于良好，开始谋求如何将范氏家族打造成为万年不朽的伟大家族，这确实有些妄想了。

其实，从晋国的实际情况来看，范氏家族在晋国作威作福，栾氏家族为何为叛乱？说穿了就是你范氏家族搞的鬼，是被逼叛乱的。范氏家族，哪里不朽了，简直就是腐朽了。

范匄听后怏怏不乐。叔孙豹见他这个样子，在心里叹了口气，心道：晋国看来不可能稳定了，至少范氏此人已经丢弃了其祖士会要求子孙后代低调为人谦虚谨慎的家训，表现如此狂妄自大，势必要为后代埋下隐患。

后来，正如叔孙豹所预料那样，仅仅过了五十余年，晋国第一大家族范氏家族便惨遭灭族。这些事，我们后面当然还要讲。