第443章 上善若水：为什么老子要对孔子讲上善若水？ （2 / 2）

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孔子一怔，水还有德？心里想着，嘴里就说出来了：“请问夫子，水又有何德行呢？”

老子掂须笑道：“上善若水！”

上善若水？最高等级的德行，如同水一样？

老子指着浩浩黄河水，转而对孔子道：“水至善也！利万物而不争，处众人之所恶，此乃水之谦下之德也。

大江大海，之所以被称为百谷王者，是因为地位足够低下，故能纳百川。

天下之柔，莫弱於水。然再坚强之器攻之，亦不能胜之，此乃水之柔德也。故柔能克刚，弱能胜坚。

因其无有，故能入于无间。这也就是不言之教、无为之益的道理。”

孔子闻言，恍然大悟道：“夫子此言，丘顿开茅塞。众人处上，水独处下；众人处易，水独处险；众人处洁，水独处秽。

这正是水之至德，所处尽人之所恶，故世上还有什么敢与水相争？这应该便是夫子所言，水之所以上善的道理吧。”

老子点头微笑道：“望夫子切记：与世无争，则天下无人能与之争，这正是效法水之德行也。

水，是最接近于大道的东西。道无所不在，水无所不利，避高趋下，从来不会逆势而走，此乃水善于择位也。

清澈而平静，深不可测，此乃善于渊远也。

任人汲取而不枯竭，付出而不求回报，这是善于为仁也。

水遇圆必旋，遇方必折，遇塞必止，遇决必流，此乃善于守信也。

水能洗涤群秽，平准高下，此乃善于治理也。

以水载则浮，以水鉴则清，以水攻则坚强不能敌，此乃善用能也。

不分昼夜，盈科后进，此乃善待时也。

故圣者随时而行，贤者应事而变；智者无为而治，达者顺天而生。

望夫子从此去骄气于言表，除志欲于容貌。否则，人未至而声已闻，体未至而风已动，张张扬扬，如虎行于大街，那还有谁敢重用夫子呢？”

孔丘拜伏于地，诚恳谢道：“夫子之言，尽皆肺腑，今入丘之心脾，受益匪浅，终生难忘。请夫子放心，丘从此将遵奉不怠，以谢教诲之恩。”

老子大悦，回礼作别孔子。

孔子望着老子远去的背影，直至再也不见，这才恋恋不舍跳上马车，回鲁国而去。